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被边缘化的贫穷白人和美国隐匿的阶级问题｜荐书

简单来说，“穷白垃圾”（White Trash）就是美式英语中对贫穷白人的习惯性贬称，在当下尤其特指生活在社会边缘，被视作社会动荡与不稳定因素的白人群体。20年前很少有人关注他们，毕竟他们生活在全世界最富有、在十余年时间里拥有唯一超级大国单极霸权地位的国家，人们会想当然地觉得哪怕他们是穷人，他们也要比亚非拉穷国的相应人群舒适得多。某种意义上这也没错，单就生活的悲惨程度而言，他们和比如西非的童子军或者加沙的巴勒斯坦难民还是没法比的。但贫穷并不是一个绝对值，其他国家的人看不见“穷白垃圾”，“穷白垃圾”也看不见非洲和中东的苦难，他们只能看到自己身边的衰败景象，以及与那些在全球化浪尖狂舞的精英和富豪越拉越大的差距。

在长期的忽略和无视之中，他们渐渐形成了某种向心力，而美国总统特朗普敏锐地抓住了这一点，并用MAGA这样简单易懂朗朗上口的标语口号将其处境和要求彻底象征化，从而“翻身”成为“主流”。然而他们的生活境遇真的会因为特朗普，因为MAGA口号震天响而得到改善吗？历史学家、路易斯安那州立大学美国史教授南西·艾森伯格在本书中并不是仅仅把目光局限于当下，或全球化潮起潮落的这二三十年，而是一直追溯到美国建国时期，以大量史实勾勒出底层白人400年来的社会地位与形象，还原了这一群体长期被忽视的社会生活史，从而指出根本问题还是被隐匿起来的阶级问题——美国人一向自认是一个“机会均等”社会，而拒绝承认自己从一开始就存在阶级对立，历史上的种族斗争、国际争霸以至近年来的身份政治等，又进一步掩盖了阶级问题的严重性。阶级问题不解决，美国只会持续撕裂和动荡下去。

《穷白垃圾：美国四百年被边缘化的主流》

[美]南西·艾森伯格著

中信出版集团·大方2025年6月版

今年是20世纪最负盛名的汉学家之一顾立雅（Herrlee Glessner Creel，1905~1994）诞辰120周年。顾立雅曾于1932~1936年来华访学，结识了诸多中国名家如董作宾、李济、梁思永等，并赴殷墟等考古遗址实地考察。在其著作等身的研究生涯中，《中国之诞生：中国文明的形成期》（The Birth of China：A Study of the Formative Period of Chinese Civilization）这部他三十出头时（当时他还在北京留学）只用了六周就完成的名著，至今已出版近90年，其间各种考古发现、各种学术流派层出不穷，元鼎证券，元鼎证券配资，香港元鼎证券公司但经典就是经典，并未因新材料、新观点的冲击，而有丝毫地位的动摇，原因便在于具体史实的考辩后辈学者或许很容易青出于蓝，但精准犀利的问题意识、宏阔的视野、开放的胸怀却不是轻易能够拥有的。说起来，经历了二三十年的海外汉学著作翻译热，顾立雅著作的中文版，包括简繁体在内，却只有《中国思想》《孔子与中国之道》《申不害》等寥寥几部，如今，这部《中国之诞生》终于在近90年后迎来了首个中译本。

顾立雅对中国早期（约公元前1400年~公元前600年）文明进行了全面深入的研究，分别介绍了20世纪30年代的最新考古发现、商代和周代的文明，是西方第一部利用甲骨文、金文及考古遗址和文物对商周文明进行综合性论述的著作，用许倬云先生的话来说，这是“第一本介绍中国新考古学的西洋书”，揭示了商周时期的社会制度、经济生活、宗教信仰、文化艺术等多个方面的面貌，生动地再现了早期中国文明的形成与发展过程。如顾立雅自己所言：“中国文化的起源和早期历史非常值得研究，这一历史仍然有迹可循，有物可证，所以这一研究就显得尤其重要。如果我们想理解中国后来的历史，就必须先理清古代的历史。中国文明不是已经死去，而是仍然鲜活，研究古代的源头可以让我们更好地理解它的现在和未来。”